-
行吉居祥,万事如意,而且懂得缘生性空的道理以后,对于世事就不会妄求(物格),妄想少,神智清明,处事的思考力必定增强,也看得破,放得下(知至),对学佛就有兴趣,信心也更坚定(意诚),又以成佛为期(心正),... 客:既然这样,那又何必念,何必求?
僧:念佛功德,难以说尽,简单的说,不仅现在能消灾解厄,增福延寿,将来又能了脱生死,得大自在。如因求之不得,而不念不求,实在可惜!要知道大慈大悲的佛菩萨,对于...
知义法师
初机学佛
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/11491111685.html
-
社会安定,国家自然富强了。所谓‘人成佛成’,只要人格圆满无缺,又能立志学佛,大家自由自在的生活著,多么好呢!如说都成了佛有什么意思,等于是说都是好人有什么意思的道理一样。作如是...rsquo;,且能‘出入相友,守望相助,疾病相扶持。’人人衣食丰足,养生送死无憾,当然就道不拾遗,夜不闭户,那不是很好吗?如说大家都成了佛,那有什么意思?等于是说‘...
知义法师
初机学佛
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/12013711703.html
-
判刑的公职人员,出狱后是不能恢复原职的。其实要想来生变人也并不难,只要受持五戒,坚固不犯,就能达到目的,你若对学佛有兴趣,希望发心念佛,求愿往生,做个莲池海会人,比这里好得太多。
谈到投生怎么投法...知义法师答
现在我还没有死过,不知道死后究竟去那里?但我十分的相信随业受报的道理,非常正确。现以就业的学生来说,是根据他们在校学什么就干什么,这不就是随业受报吗?要知道我们每个众生,他生平一切...
知义法师
初机学佛
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/12060911710.html
-
苦得乐,必须学佛的所觉。如能把世间的一切当成公共的交通工具,需要时就利用一下,到达目的地以后,毫不贪恋的而予以舍弃,这样就可把人生的痛苦,减少到最低限度了。
关伊子说:‘知物之伪,...知义法师答:佛是梵语佛陀的简称,译为觉者。是由迷而悟,自凡而圣;一种极其尊贵的称呼。为了便于说明起见,请问什么叫干净?当然是说用肥皂和水洗去某种物体上的尘垢,使它恢复本来的形状和色彩,就叫做干净。...
知义法师
初机学佛
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/09415011520.html
-
惑众,害人害己。要知道因果是最精确的测谎器,我们既然学佛,一切的言行,都要以佛法做标准,才算是真正得到了佛法的受用。
我们都知道佛教有四众弟子之分,那是为了佛教行政业务的方便,但地位(佛性)是...
知义法师
初机学佛
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/10015111550.html
-
能从看见强盗吃肉,而联想到强盗受苦,是他们应得的因果报应,当然就不敢为非作歹了。所以说,佛法的宇宙观,是缘生性空,一贯作业的究竟法;众生的宇宙观,是妄执诸有,局部性的生灭法。这一点是我们学佛的人,要...
知义法师
初机学佛
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/10353811614.html
-
您是不是也碰到过这样的问题?
潘:我在学佛以后,确实碰到过这样的问题。也有人问过我,作为一个从事科学研究的教育工作者,在思想上是否会与学佛有抵触呢?我的回答是不会。我想引用孙中山先生和爱因...诸法无我”等重要概念,又以科学的推论,来说明佛教相信六道存在,并非迷信之说。通过多年来的学佛,我深切的体会到,佛教不是一种单纯的信仰,而是一门深奥渊博的哲学,仅仅空谈信佛还不够,还需要多方面而恒久的...
觉真法师
|科学|名人|学佛|
http://www.fjdh.cn/article/2008/10/13160730385.html
-
,读书的时间很充足,早晨四点起床背诵早课。在公务方面,因为有奉公守法的习惯,长官们很器重我,同事们见我学佛,所以都叫我和尚。十月底退役令下来了,戎马生涯即告结束,就在台中中兴岭开辟果园,作为今后生活的...
知义法师
初机学佛
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/10304611605.html
-
)。 当然,学佛目的不仅仅为消灾免难,却自然地会逢凶化吉,遇难呈样。 佛菩萨护佑众生,总是无微不至。 由于吃素五十多年,除了三十二岁时因业障患病吐血,不久就治好,我的精力比较充沛。 曾三次骨折,...名字富含道意。自己从小自发吃素信佛,是什么原因,我自己也不能解释。 修 净 我年纪已快七十岁,如少水鱼。近来我们听净空法师讲《无量寿经》的录音,这才如梦初醒,觉得学佛多年。都是杂修,没有一门深入,...
申宝林
|学佛|
http://www.fjdh.cn/article/2005/09/1515351278.html
-
利钝问题,于法无顿渐也。迷在自心,悟亦在自心,成佛成众,亦在自心,入生死,出生死,亦在自心。离自心更有何事可说,离自心而谈宗说教,正如画饼充饥,万年不饱。故知心地法为根本也。
学佛只是学成个佛的...
学佛务从根本上著手,否则尽是外道魔业,反加生死,入手即须谨防,此责任全在于师,不可因其初学而误之也。根本者,心地法门也,宗下直证法之可贵,在使学人勿远绕圈子,直下荐取,说悟就悟。本来众生是...
王骧陆居士
|学佛|
http://www.fjdh.cn/article/2006/04/1102123648.html